如若说西方建筑至《圣经》中记载的半途而废的巴比伦塔始，就一直在追寻一种阳具林立的生殖崇拜，那么东方的建筑反而阴性十足，从苏州园林到四合院的建筑风格，皆是阴性而婉约的.它们大抵四壁围合，中有小桥流水、花鸟鱼虫等等附属,好似一个硕大的等待男性君临的女人的性器，沉默着它不可告人的欲望与秘密。
《无穷动》的导演选择四合院作为整部影片的叙事背景，更赋予这欲望以音乐里的重复音型——快速的、和谐的无穷动。家住四合院的妞妞，她宛若一面孤立的墙垣，三面透风，阻挡不住老公的外遇。她怀疑是她的朋友在其中捣鬼，便邀请了平日与她要好的三位女子来她家过年三十，从而形成了以女性友谊打造的互相怀疑、互相关爱、密不透风的人造墙壁，并打算将同一男性围拢囚禁在这一天地，可这囚禁注定是失败的，第二天妞妞老公与十八岁女子一起死亡的事实，印证了女人在爱与欲望中的弱势地位，更印证了在男权社会,女人所筑的城堡，男人来去皆如履平地.而四合院里，四个中年妇女，四种不同职业，四类不同性格，在这密闭的四壁，因同一个男人聚拢,她们点评男人，嘲笑男人，却又因同一个男人勾心斗角、互相猜疑.她们的言谈是放肆的,她们的作为却古典的一类男人的妻与妾.她们瞧不起男人,欲望深处却比任何时候都需要男人，这导致她们始终走不出男权构建的迷宫。吃鸡爪的一幕，再现了她们无法抑制的性欲，冰清玉洁的鸡爪，送进女人们腥红的嘴唇，她们面孔扭曲，牙齿白森，吃到高潮，居然发出做爱的声息。一只麻雀飞进了书房，就惊扰了她们的谈话。雀，是男根常用的词汇，例如民间称呼“小雀雀”“小鸡鸡”等等。三个女人一同去驱赶它，似乎是要拒绝男性的入侵。但赶走麻雀的同时，她们又掉进另一个男权陷阱，毛主席像章以及〈我爱北京天安门〉，无一不在叙述着毛是那个时代最高的男权代表，以及他是整个中国童稚女子们最早的初恋情人。而此时惟有同性恋拉拉留在客厅，鸟雀已经不能将她惊扰，她在姿势优美的回忆她的父亲，她的母亲，及其母亲对父亲深切的爱情。
而回忆,可以过滤和保护一切伤痛.
她们是爱缺失的一群.
她们集体对父亲的回忆，显然是因她们无法在同龄异性那里寻找到爱的归属，爱的依靠,受挫之后回归至父爱这最初的爱的基石。父爱稳定，父爱坚忍，父爱一若磐石,父爱不会变心。号称睡遍北京城的模特琴琴，谈起她死去的日本丈夫泪水盈盈，这是生活的痛，回忆的美，正若她得知妞妞丈夫的死迅时，她要嚎啕大哭一样，死亡使得她对男人的感情更为美化和信任.同理，死亡使得几个讲述父亲的女人,在自觉或不自觉的美化她们对男性唯一的敬畏——父亲.
拉拉的疯癫，是一种瓦解，一若四合院一面墙壁的倒掉，女阴的特征就此消失无踪,再也不打算以此来讨好男人.缺口打开了,女人们走了出来.片子的结尾，三个女人走在空无一人的街道，并不携手，若散落的棋子,各成阵营，她们是孤独的，但就此踏上了懵懂的女权征程.
很多人说这不是一部女权电影,我的看法恰恰相反,这是一部反映女权初期的电影,在真实的生活面前,初初苏醒的女权,在无穷动的同时必然要伴随着无穷痛,苏醒、挣扎、反抗，一若婴孩的出生.
这是一部不错的电影，性的反复暗示，古典琵琶的配乐，刻薄而有趣的对白，无一不符合音乐中的"无穷动"。虽然这动的水平不能达到帕格尼尼小提琴每分钟必须奏出126个节拍的造诣，但也达到了中上水平.只几个反审美、原汁原味的生活女性，已是漂亮的一拳,击得数年来墨守成规的中国电影界额头发青.我看的时候,左手握着一粒苹果,右手握着一把水果刀,直到看完,果皮还在苹果上一圈一圈优美的缠绕.
影片中女人们走向生活的无穷处,而我手里的刀子一划，果皮哭泣一声，轻盈的落进了垃圾桶。它舞姿优美的预示着离开果肉的命运。
我喜欢这几个真实的女人。
她们让我握了满满一手生活的果肉——丑陋、无奈、甜蜜、爱与失望，以及初行者无处不在的痛。